Wat zijn heidense feestdagen?

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:24

Voordat we beginnen te praten over de heidense feestdagen van onze voorouders, is het waarschijnlijk de moeite waard om het concept 'heidendom' te begrijpen. Wetenschappers proberen nu geen eenduidige interpretatie van deze term te geven. Vroeger geloofde men dat de moderne samenleving de verschijning van het begrip 'heidendom' te danken heeft aan het Nieuwe Testament. Waarin, in de kerkslavische taal, het woord "Iazytsy" overeenkwam met het concept van "andere volkeren", dat wil zeggen degenen die een andere religie hadden dan de christelijke. Historici en filologen die de Slavische cultuur bestuderen, geloven dat de heilige betekenis van dit concept ligt in het Oud-Slavische woord "heidendom", dat in moderne taal zou klinken als "heidendom", dat wil zeggen respect voor verwantschap, clan en bloedbanden. Onze voorouders behandelden familiebanden echt met speciale schroom, omdat ze zichzelf beschouwden als onderdeel van alles wat bestaat, en daarom verwant waren aan Moeder Natuur en al haar manifestaties.

Zon

Het pantheon van de goden was ook gebaseerd op de krachten van de natuur, en heidense feestdagen dienden als een gelegenheid om deze krachten te eren en het juiste respect te tonen. Net als andere oude volkeren vergoddelijkten de Slaven de zon, omdat het overlevingsproces zelf afhing van het licht, dus de belangrijkste feestdagen waren gewijd aan de positie aan de hemel en de veranderingen die met deze positie gepaard gingen.

Heidense zonnewendevakantie

De oude Slaven leefden volgens de zonnekalender, die overeenkwam met de positie van de zon ten opzichte van andere astronomische objecten. Het jaar werd niet berekend door het aantal dagen, maar door vier belangrijke astronomische gebeurtenissen die verband houden met de zon: winterzonnewende, lente-equinox, zomerzonnewende, herfst-equinox. Dienovereenkomstig werden de belangrijkste heidense feestdagen geassocieerd met natuurlijke veranderingen die plaatsvonden tijdens het astronomische jaar.

Belangrijkste Slavische feestdagen

De oude Slaven begonnen het nieuwe jaar op de dag van de lente-equinox. Deze grote viering van de overwinning op de winter heette Komoyeditsa. De feestdag gewijd aan de zomerzonnewende heette Kupail Day. De herfstnachtevening werd gevierd met Veresen. Het belangrijkste feest in de winter was de winterzonnewende - de heidense feestdag Kolyada. De vier belangrijkste feestdagen van onze voorouders waren gewijd aan de incarnaties van de zon, die verandert afhankelijk van de tijd van het astronomische jaar. De Slaven vergoddelijkten en begiftigden het licht met menselijke eigenschappen, en geloofden dat de zon het hele jaar door verandert, zoals een persoon tijdens zijn leven. Inderdaad, in tegenstelling tot de laatste,de godheid, die sterft in de nacht voor de winterzonnewende, wordt de volgende ochtend opnieuw geboren.

Kolyada, of Yule-Solstice

Het begin van de astronomische winter, de grote heidense feestdag van de winterzonnewende, gewijd aan de wedergeboorte van de zon, die werd geïdentificeerd met de baby die bij zonsopgang op de winterzonnewende (21 december) werd geboren. De vieringen duurden twee weken en het grote kerstfeest begon op 19 december bij zonsondergang. Alle familieleden verzamelden zich om Kerstmis van de Zon te vieren, de Wijzen ontstaken vreugdevuren om boze geesten weg te jagen en de weg te wijzen aan de gasten die naar het feestelijke feest gingen. Aan de vooravond van de geboorte van de vernieuwde zon konden de krachten van het kwaad bijzonder actief zijn, want tussen de dood van de oude zon Svetovit en de geboorte van de nieuwe Kolyada was er een magische nacht van tijdloosheid. Men geloofde dat onze voorouders buitenaardse krachten konden weerstaan door samen te komen voor een gemeenschappelijk plezier.

Deze nacht hebben de Slaven rituele vreugdevuren ontstoken om de zon te helpen geboren worden. Ze maakten de woningen en binnenplaatsen schoon, gewassen en orde op zaken. En in het vuur verbrandden ze alles wat oud en overbodig was, symbolisch en letterlijk de last van het verleden kwijt, om 's morgens gereinigd en vernieuwd de herboren Zon te ontmoeten. De nog steeds erg zwakke winterzon heette Kolyada (een aanhankelijke afgeleide van Kolo, dat wil zeggen een cirkel) en ze waren blij dat hij elke dag sterker zou worden en de dag zou beginnen toe te nemen. De festiviteiten gingen door volgens onze kalender tot zonsondergang op 1 januari.

Magische Yule Night

De meestede oude Slaven, net als moderne mensen, beschouwden de twaalfde nacht van Yule (van 31 december tot 1 januari) als fantastisch en magisch en vierden het met grappige vermommingen, liederen en dansen. Niet alleen de traditie van plezier maken op deze avond is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, maar ook veel meer. Moderne kinderen wachten graag op de heidense god Santa Claus, die de oude Slaven riepen om te bezoeken, om hun gewassen te sussen en zo te beschermen tegen bevriezing. Voorbereiding op de nieuwjaarsvakantie, moderne mensen versieren de kerstboom met lichtgevende slingers, kerstkransen zijn aan de deur bevestigd en koekjes en cakes in de vorm van boomstammen worden vaak op de zoete tafel gezet, in het vertrouwen dat dit een christelijke kerst is traditie. In feite zijn bijna alle parafernalia geleend van de heidense Yule. In de winter werden ook heidense feestdagen gehouden - Kolyadny-kersttijd en het eren van vrouwen. Ze werden begeleid door liederen, dansen, kerstwaarzeggerij en feesten. Tijdens de festiviteiten prezen mensen de jonge zon als symbool van het begin van een beter en vernieuwd leven.

Komoeditsa

De dag van de lente-equinox (20-21 maart) was een feestdag gewijd aan het begin van het nieuwe jaar, de ontmoeting van de lente en de overwinning op de winterkou. Met de komst van het christendom werd het vervangen en verschoven naar het begin van het jaar volgens de kerkelijke kalender, nu bekend als Maslenitsa. De heidense feestdag Komoyeditsa werd twee weken gevierd, de ene voor de lente-equinox, de andere later. Op dit moment eerden de Slaven de versterkte en toenemende kracht van de zon. Nadat hij zijn kindernaam Kolyada in Yarilo had veranderd, was de zonnegod al sterk genoeg om de sneeuw te smelten en de natuur uit zijn winterslaap te wekken.

De betekenis van de grote vakantie voor onze voorouders

Tijdens de viering verbrandden onze voorouders een beeltenis van de winter, omdat het vaak niet alleen koud was, maar ook hongerig. Met het begin van de lente verdween de angst voor de personificatie van de koude dood in de winter. Om de lente te sussen en zijn gunst aan de gewassen te verzekeren, werden stukken van de taart op de ontdooide delen van de velden gelegd als traktatie voor Moeder Lente. Op feestelijke feesten konden de Slaven zich stevig voedsel veroorloven om tijdens het warme seizoen kracht te krijgen voor het werk. Ze vierden de heidense nieuwjaarsvakantie in de lente, dansten rondedansen, hadden plezier en bereidden offervoedsel voor de plechtige tafel - pannenkoeken, die qua vorm en kleur op de lentezon leken. Omdat de Slaven in harmonie met de natuur leefden, vereerden ze de flora en fauna. De beer was een zeer gerespecteerd en zelfs vergoddelijkt dier, daarom werd hem op het feest van het begin van de lente een offer gebracht in de vorm van pannenkoeken. De naam Komoyeditsa wordt ook geassocieerd met een beer, onze voorouders noemden het kom, vandaar het spreekwoord "de eerste pannenkoek voor komam", wat betekent dat het bedoeld was voor beren.

Kupaila, of Kupala

De zomerzonnewende (21 juni) verheerlijkt de zonnegod - de machtige en krachtige Kupail, die vruchtbaarheid en een goede oogst geeft. Deze grote dag van het astronomische jaar heerst over de heidense zomerfeestdagen en is het begin van de zomer volgens de zonnekalender. De Slaven verheugden zich en hadden plezier, want op deze dag konden ze een pauze nemen van hard werken en de zon verheerlijken. De mensen dansten rond het heilige vuur, sprongen eroverheen en zuiverden zich zo, en baadden in de rivier, waarvan het water op deze dag bijzonder geneeskrachtig is. De meisjes raadden naar hun verloofde en zweefden kransen van geurige kruiden en zomerbloemen. Ze versierden de berk met bloemen en linten - de boom, vanwege zijn mooie en prachtige decoratie, was een symbool van vruchtbaarheid. Op deze dag hebben alle elementen een bijzondere helende kracht. Wetende welke heidense feestdagen worden geassocieerd met de magie van de natuur, hebben de wijzen op Kupala allerlei soorten kruiden, bloemen, wortels, avond- en ochtenddauw bereid.

Magie van een magische nacht

Slavische magiërs voerden veel rituelen uit om Kupaila's gunst te krijgen. Op een magische nacht gingen ze rond in de velden met de oren, terwijl ze spreuken van boze geesten zongen en om een rijke oogst riepen. In Kupala wilden onze voorouders een magische varenbloem vinden die alleen op deze fantastische nacht bloeit, wonderen kan verrichten en helpt bij het vinden van de schat. Veel volksverhalen worden geassocieerd met de zoektocht naar een bloeiende varen op Kupala, wat betekent dat heidense feestdagen iets magisch hadden. Natuurlijk weten we dat deze oeroude plant niet bloeit. En de gloed, die door de gelukkigen wordt opgevat voor een magische bloei, wordt veroorzaakt door fosforescerende organismen, soms aanwezig op varenbladeren. Maar worden de nacht en de zoektocht minder fascinerend?

Lente

Een feestdag gewijd aan de herfst-equinox (21 september), het einde van de oogst en het begin van de astronomische herfst. De festiviteiten duurden twee weken, de eerste tot de equinox (Indiase zomer) - tijdens deze periode telden ze de oogst en planden de consumptie ervan tot in de toekomst. De tweede is na de herfst-equinox. Op deze feestdagen eerden onze voorouders de wijze en ouder wordende zon Svetovit, bedankten de godheid voor een genereuze oogst en voerden rituelen uit zodat het volgende jaar vruchtbaar zou zijn. De Slaven ontmoetten de herfst en lieten de zomer achter, verbrandden vreugdevuren en dansten ronddansen, doofden het oude vuur in hun woningen en ontstaken een nieuw vuur. Ze versierden huizen met korenschoven en bakten verschillende taarten van de geoogste oogst voor de feesttafel. Het feest werd groots gevierd en de tafels stonden vol met gerechten, mensen bedankten Svetovit op deze manier voor zijn vrijgevigheid.

Onze dagen

Met de komst van het christendom zijn de oude tradities van onze voorouders praktisch verdwenen, omdat een nieuwe religie vaak niet met een vriendelijk woord, maar met vuur en een zwaard werd geplant. Maar desalniettemin is de herinnering aan de mensen sterk, en de kerk kon sommige tradities en feestdagen niet vernietigen, dus stemde ze er gewoon mee in en verving de betekenis en naam. Welke heidense feestdagen zijn versmolten met christelijke, hebben veranderingen ondergaan en vaak een verschuiving in de tijd? Het blijkt dat alle belangrijkste: Kolyada - de geboorte van de zon - 21 december (katholieke kerst 4 dagen later), Komoyeditsa - 20-21 maart (vastenavond - kaasweek, verschoven in de tijd naar het begin van het jaar vanwege naar Pasen snel),Kupail - 21 juni (Ivan Kupala, de christelijke ritus is verbonden met de verjaardag van Ivan de Doper). Veresen - 21 september (Geboorte van de Heilige Maagd Maria). Dus ondanks de afgelopen eeuwen en de verandering van religie, blijven de oorspronkelijke Slavische feestdagen, zij het in een gewijzigde vorm, bestaan, en iedereen die om de geschiedenis van hun volk geeft, kan ze nieuw leven inblazen.