Een egalitair gezin is een gezin waarin beide echtgenoten een gelijkwaardige positie innemen

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:23

De tijd staat niet stil, en daarmee veranderen de menselijke relaties en de samenleving als geheel. De patriarchale structuur van de sociale cel wordt vervangen door het egalitaire gezin. "Wat is dit?" zal de lezer vragen. Dit is het onderwerp van ons gesprek van vandaag. Als we alle kaarten tegelijk onthullen, sterft de intrige. U hoeft zich dus niet te haasten.

Definitie en kenmerken

Een egalitair gezin is een relatie waarin geen van beide echtgenoten de macht opeist, het is gelijk verdeeld tussen een man en een vrouw. Hetzelfde gebeurt met sociale rollen en huishoudelijke taken. Er is geen indeling in "mannelijk" en "vrouwelijk". Doet degene die kan.

Is het duidelijk wat een egalitair gezin is? De tekens die haar kenmerken volgen.

1. Prioriteit van individuele belangen boven familie (tribal). In de praktijk betekent dit dat elk gezinslid niet alleen zijn gezins-, genderrol wil vervullen, maar ook iets wil bereiken in het werkveld. Daarom moeten relaties zo worden opgebouwd dat de man en vrouw ruimte hebben voorcreativiteit en realisatie.
2. Een gezin wordt gevormd door de wederzijdse wens van een man en een vrouw. Ieders persoonlijke keuze is bepalend. Het lijkt erop dat hier geen uitleg nodig is. In theorie is een egalitair gezin een entiteit die alleen wordt gecreëerd omdat een man en een vrouw van elkaar houden. Maar zoals we weten, vallen theorie en praktijk niet altijd samen.
3. Er wonen niet meer dan twee generaties onder één dak (ouders en kinderen).
4. Het paar plant samen kinderen.
5. Kleine kinderen. Met alle gevolgen van dien: de nadruk ligt op de 'kwaliteit' van kinderen, niet op 'kwantiteit'. Dat wil zeggen, de echtgenoten stellen zich ten doel kinderen zo goed mogelijk voor te bereiden op het sociale leven: ze goed opvoeden, het onderwijs geven dat het nageslacht zal helpen een goede, interessante en goedbetaalde baan te krijgen. Omdat er niet veel kinderen zijn (een of twee), vergeten de man en de vrouw zichzelf niet en combineren ze ouderlijke functies met andere sociale rollen. Als een onvermijdelijk resultaat: seks wordt gezien als een bron van plezier, niet als een manier om zich voort te planten.
6. Hoge mate van sociale en geografische mobiliteit. Simpel gezegd, het gezegde "waar je geboren bent, daar kwam je van pas" gaat niet over leden van een egalitair gezin. Mensen veranderen zo nodig van baan en woonplaats. Om niet te zeggen dat dit gemakkelijk en vrij gebeurt, maar niemand maakt er een tragedie van.
7. Echtgenoten zijn wettelijk gelijk in bezit en vererving van huwelijksgoederen.

Het egalitaire gezin is iets revolutionairs dat zowel mannen als vrouwen in staat stelt om 'vrij te ademen'. Maar zonder vergelijking met andere soorten gezinsarrangementenrelatie kan niet volledig worden gewaardeerd.

Soorten gezinnen. Patriarchaat

Wat zijn de alternatieven? Er zijn ook patriarchale en matriarchale families. We zullen er heel kort over praten om het verschil te begrijpen.

Kenmerken van een patriarchale familie:

1. Prioriteit van gezinsbelangen boven individuele belangen.
2. De oprichting van een cel wordt niet gedicteerd door de persoonlijke keuze en liefde van een man en een vrouw, maar door de economische belangen van familieleden die deel uitmaken van de "patriarchale familie"-formatie.
3. Het gezin leeft in een "groot zwermlichaam". Meerdere generaties en takken van een familie kunnen onder één dak leven.
4. Grote gezinnen. Bovendien wordt het ook ingegeven door economische belangen. Meer kinderen, meer arbeiders.



5. Een vrouw kan een zwangerschap niet afbreken, ook al zou ze dat willen. Dit is verboden door de gezinscode. Er is geen sprake van enig plan met betrekking tot het uiterlijk van kinderen. Een vrouw "vrucht" terwijl ze kan.
6. Een verandering van woonplaats of werk in zo'n gezin is uit den boze. Zo'n opvoeding is in sociale zin erg onhandig.
7. Erkent het primaat van traditie en gewoonten, er wordt geen rekening gehouden met persoonlijke voorkeuren en waarden.
8. Eigendom en andere kostbaarheden worden uitsluitend geërfd via de mannelijke lijn.

Moet ik zeggen dat "democratische relaties" een concept is dat niet bekend is bij mensen die volgens de patriarchale canon leven?

Matriarchaat

Het is moeilijker om te praten over het matriarchaat als een sociale structuur, omdat velen er nog steeds zeker van zijn dat dit niet het geval isHet was. Hoewel Erich Fromm, verwijzend naar Badoven, dit standpunt weerlegt. Met andere woorden, het debat is aan de gang. Het probleem is dat wanneer mensen praten over oude tijden, geschiedenis, archeologie en mythologie samenvloeien en het niet mogelijk is om de een van de ander te scheiden. Het is in ieder geval zo lang geleden dat het moeilijk is om er in detail over te praten, we zullen alleen die tekens aangeven die zeker bekend zijn:

1. Een gezin is gebouwd rond een vrouw, niet om een man.
2. Erfenis van eigendom en waarden wordt doorgegeven via de moederlijn.
3. Stamboom wordt beschouwd als de moeder en vrouwelijke vertegenwoordigers van het geslacht.

Matriarchaat is zeker het meest interessante fenomeen, vooral de "moderne versie" ervan: wanneer de relatie formeel de status heeft van een "egalitair gezin" (het is duidelijk wat het is), maar eigenlijk matriarchaal, waar een man een ondergeschikt element (hetzelfde is waar en met betrekking tot het patriarchaat, wanneer een vrouw afhankelijk is van haar man met een formele gelijkheid van zijden).

Om het gesprek over de soorten families af te ronden, laten we zeggen dat er genoeg aanhangers zijn van zowel matriarchale als patriarchale families in de wereld. Er zijn ook landen waar de modellen werken, het is moeilijk voor een westerling om hun succes te beoordelen.

Huishoudelijke uitwisselbaarheid van echtgenoten

Na een vluchtig onderzoek van gezinsregelingen werd het duidelijk waarom het egalitaire type gezin de voorkeur heeft voor zowel bepaalde mannen als sommige vrouwen. Bekijk het echter vanuit verschillende hoeken.

Waardigheid:

• gelijkheid;
• begrijpen;
• vrijheid;
• mobiliteit;
• dialoog als een manier van gezinsbestaan.

Op papier is het model zo goed dat het moeilijk is om er gebreken in te ontdekken. Op dit punt moeten we niet vergeten dat tradities sterk zijn in Rusland, dat wil zeggen dat niet alle mensen om ons heen progressieve ideeën in het algemeen ondersteunen en het idee van een gezin waarin elk gezinslid niet doet wat zijn genderrol van hem vereist doen, maar vooral wat hij kan. Daarom, als we de tekortkomingen opmerken, laten we zeggen: het model kan bij sommige mensen individuele intolerantie veroorzaken, en ook complexen oproepen als het paar 'gelijk huwelijk' praktiseert in een patriarchale omgeving.

Sociale gelijkheid van man en vrouw

Een egalitair huwelijk impliceert niet alleen de rechten, maar ook de plichten van zowel vrouw als echtgenoot. Het feit dat in dit systeem van relaties een man en een vrouw uitwisselbaar zijn, herverdeelt prioriteiten. Geld is bijvoorbeeld niet langer een puur mannenprobleem. Aan de ene kant is dit goed, omdat de man zich in die zin niet langer eenzaam voelt, hij weet dat als hem iets overkomt, de vrouw niet alleen moreel, maar ook financieel zal helpen. Aan de andere kant is dit slecht omdat een vrouw en een man niet langer een beroep kunnen doen op de genderrol en het geweten van een persoon om de epische uitdrukking te gebruiken: "Je bent een man!" of "Je bent een vrouw!" Hier is elk gezinslid verantwoordelijk voor de ander en voor het gemeenschappelijke nageslacht.

Emotionele rijkdom

Uit de basisprincipes van zo'n huwelijk volgteen kenmerkend kenmerk van het egalitaire gezin, dat in de ondertitel wordt geplaatst. Het is misschien vreemd om emoties in een relatie in een aparte groep te onderscheiden. Maar aangezien het model een kwalitatief andere interactie biedt, waarom niet stellen dat gelijkheid een gunstig effect heeft op het psychologische klimaat in het gezin? Liefde bloeit als ze groeit op de grond van vrijheid. En onderdrukking is alleen nodig om verwerpelijk te bestrijden, onderdrukking kan geen liefde worden genoemd. Als de ene echtgenoot de andere niet respecteert, niet waardeert, en dit gaat zijn hele leven door, dan stapelen de wrok zich op en vergiftigen ze, zelfs onuitgesproken, de gezinssfeer.

Egalitair huwelijk wordt in deze zin gezien als het exacte tegenovergestelde van zowel patriarchaat als matriarchaat. Denk niet dat dit een soort ideaal is. Ten eerste zijn er zo weinig echt gelijkwaardige relaties (waarom zullen we hieronder bespreken), en ten tweede vertegenwoordigen de meeste egalitaire families in vorm het moderne patriarchaat en matriarchaat in inhoud. Bijvoorbeeld wanneer beide werken, maar in de volgorde van de dingen, wanneer een man zegt: "Dit is een vrouwenzaak!" En de vrouw herinnert er af en toe aan: „Wees een man!” We denken dat de lezer perfect begrijpt waar we het over hebben. Natuurlijk kan worden gezegd dat de egalitaire familie, zoals elke synthese, de kwaliteiten van these en antithese bevat in een gesublimeerde vorm, gehoorzaam aan de wetten van de hegeliaanse dialectiek. Maar interpretatie is een kwestie van smaak.

Egalitair huwelijk is een fragiele entiteit

Het blijkt dat een gelijk huwelijk puur plezier is? Niet zeker op die manier. De voorrang van persoonlijke belangen boven gezinsbelangen brengt veel problemen met zich mee. U herinnert zich bijvoorbeeld de film en het boek "The World Through Garp's Eyes". Toen de echtgenoten probeerden elkaar niet te beperken en zelfs, indien mogelijk, verraad te vergeven. De vrouw van Garp kon het op de een of andere manier aan, maar hijzelf niet. En denk niet dat een democratisch huwelijk morele anarchie en seksuele vrijheid met zich meebrengt. Het is eerder een illustratie van waar de verkeerde interpretatie van vrijheid en gelijkheid toe leidt. Zo'n gezinsregeling is alleen geschikt voor rijpe mensen die bereid zijn verantwoordelijkheid te nemen. Als gezin en huwelijk een manier zijn om je aan het leven aan te passen, dan is een gelijkwaardige en repressieve-vrije relatie nauwelijks de juiste keuze.

En het laatste: vrijheid is geweldig, maar het heeft een gewoonte nodig, en een persoon moet ook een zekere mate van redelijkheid hebben om te weten waar rechten eindigen en plichten beginnen. Zoals Bernard Shaw zei: "Vrijheid betekent verantwoordelijkheid, daarom zijn de meeste mensen er bang voor." En zonder vrijheid kan men geen gelijkwaardige en emotioneel rijke relaties opbouwen. Het moderne leven biedt ten minste drie modellen voor het opbouwen van relaties. En dit zijn slechts globale mogelijkheden, en hoeveel praktische variaties zijn er daartussen! Daarom beslist iedereen voor zichzelf.