Feestkathedraal van de Heilige Moeder van God. Toegang tot de tempel van de Heilige Maagd Maria

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:22

Januari wordt terecht een van de rijkste vakantiemaanden genoemd. Naast het geliefde nieuwjaar en Kerstmis wordt op de 8e van deze maand een belangrijke kerkelijke feestdag gevierd - de kathedraal van de Heilige Maagd Maria.

Waarom is deze dag zo belangrijk vanuit religieus oogpunt?

De kerk viert de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos niet toevallig op de dag na de geboorte van Christus.

Dienaars van de Heer wenden zich met lovende gebeden tot de Moeder van Jezus, die door de Heer werd gekozen om de Zoon van God te baren. De Bijbel spreekt van de maagdelijke geboorte en pijnloze bevalling van Maria. Omdat zij de uitverkoren maagd is, is het in kerkelijke gebruiken gebruikelijk om de moeder van Jezus onmiddellijk na Zijn verjaardag te eren.

Waarom wordt de feestdag de kathedraal genoemd?

De Moeder van God wordt het hele jaar door geëerd. Er zijn veel kerkrituelen gewijd aan haar geboorte, het ontvangen van het goede nieuws van een engel, enzovoort. Het feest van de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos is zo genoemd omdat het gericht is op de generaalMaria's bediening. We hebben het over een conciliaire dienst, waar gebeden wordt uitgesproken voor de Moeder van God, maar ook voor degenen die haar en Jezus Christus nabij zijn: koning David, de heiligen Jozef en Jacob.

Joseph de verloofde en Sint Jacobus

Voor de lijn van David was de geboorte van de Messias de grootste gebeurtenis, ondanks het feit dat de actie plaatsvond in een lelijke grot in Bethlehem. Maria had geen familie en ten tijde van de geboorte van Jezus was alleen Jozef de Verloofde in de buurt, die al op een respectabele leeftijd was en geroepen was om de maagdelijkheid van de Maagd te bewaken. De traditie zegt dat de Joodse hogepriester hem zegende voor zijn verloving met Maria. Jozef zorgde jarenlang voor de Moeder van God en haar Baby, en het was aan hem in een droom dat een engel verscheen met de waarschuwing dat hij naar Egypte moest vluchten. Zonder een moment te aarzelen stond hij op en leidde Maria en het kind achter zich aan. Zelfs een hoge leeftijd weerhield Jozef er niet van de verantwoordelijkheid voor twee van zulke belangrijke levens op zich te nemen, en om in zijn kosten te kunnen voorzien, begon hij als timmerman in Egypte te werken, waarmee hij de kost verdiende.

Naar het vlees was David de voorvader van de Heer, omdat het volgens de traditie noodzakelijk was dat de Verlosser uit het geslacht van David werd geboren. Niet minder belangrijk persoon dicht bij de Heer is Jacob. Hij was de zoon van Jozef de Verloofde uit zijn eerste huwelijk, dus hij wordt beschouwd als de broer van de Heer. Vroom en toegewijd aan God, werd hij na de opstanding van Christus uit de dood benoemd tot rector van de kerk van Jeruzalem.

Kathedraal van de Heilige Maagd: de geschiedenis van de vakantie

Maagd Maria wordt sinds de begindagen van de christelijke kerk door mensen vereerd. Feest van de kathedraal van de Gezegende

Theotokos als zodanig werd al in de 4e eeuw na Christus gevierd, toen Epiphanius van Cyprus, Augustinus de Gezegende en Ambrosius van Milaan de ritus van de goddelijke liturgie uitvoerden ter ere van de geboorte van Christus en deze ermee combineerden voor zijn moeder. Deze kerkelijke gebeurtenis kreeg pas in 681 een officiële status, toen voor het eerst een concilie werd gehouden ter ere van de Maagd Maria, Jacobus en zijn vader Jozef de Verloofde.

De datum van 8 januari is niet toevallig gekozen. Van alle heiligen krijgt de Moeder van God de hoogste eer. Daarom, als eerbetoon aan de Heilige Maagd, eren kerkbedienaren haar de dag na de belangrijkste religieuze feestdag - de geboorte van de Verlosser.

Kathedraal van de Heilige Maagd: kenmerken van de vakantie

In de loop van de tijd worden sommige kerkelijke evenementen populair. Dus op 8 januari is het gebruikelijk om een religieuze feestdag te vieren - de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos, maar Rusland heeft zijn eigen gebruiken. De mensen op deze dag kregen de bijnaam 'Vrouwenpap'. Het wordt verondersteld om vrouwen in arbeid en verloskundigen te eren. In de dorpen was het volgens oude gebruiken op 8 januari de gewoonte om taarten te bakken en ze te trakteren op werkende vrouwen. In boerengezinnen met kinderen was het op deze dag de plicht van de ouders om lekkers te bereiden, wodka te nemen en met een buiging naar de verloskundige te gaan die de bevalling in ontvangst nam.

Volgens oude Russische gebruiken voelden vrouwen op de dag van de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos hun speciale eenheid met de Moeder van God, dus lieten ze haar brood achter als een geschenk. In de regel bakten vrouwen bakkerijproducten en brachten ze naar de kerk: een deel van de lekkernijen die zeachtergelaten bij het altaar, en een deel werd ingewijd en naar huis gedragen.

Er wordt aangenomen dat deze gebruiken voortkwamen uit het heidendom, dat lange tijd in Rusland floreerde. Het is bekend dat mensen vóór de toewijding van Russische landen aan het christendom veel goden vereerden. Onder hen was de patrones van alle vrouwen - Makosh, wiens cultus een metamorfose onderging en zich vermengde met de viering van de kathedraal van de Maagd. Het was lange tijd onmogelijk om de sporen van het heidendom uit te wissen, vooral met betrekking tot de aanbidding van godinnen die vrouwen helpen.

Er zijn gevallen waarin, parallel met het verschijnen van christelijke kerken, veel boerenvrouwen in de dorpen elk najaar geschenken bleven aanbieden aan de godinnen van vrouwen tijdens de bevalling. Deze verstarde tradities wekten de woede van de kerkvaders, maar desalniettemin belette zelfs de angst voor straf vrouwen niet om hun rituelen uit te voeren. Er is een mening dat de viering van de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos in veel opzichten een vermomming was voor heidense riten die tijdens en na de dienst plaatsvonden. Mensen vierden feesten op deze dag, dansten rondedansen en gingen door met het bezoeken van bevallende vrouwen en verloskundigen.

Zelfs in de 18e eeuw ging de vervolging van heidenen door, die hun rituelen zorgvuldig voor de kerken verborgen hielden. De priesters noemden de meeste tradities van deze tijd het werk van de duivel, waardoor alle boeren in verwarring raakten. Zelfs zo'n niet-triviale gewoonte als het koken van pap op deze dag, schreven ze toe aan de machinaties van boze geesten. Een interessant feit is dat de geestelijkheid ook de wijding van brood in de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos ontkende. In 1590 veroordeelde de metropoliet van Kiev mensen en noemde hun acties ketters.

Wie andersgezongen in Rusland op 8 januari?

Volgens de oude gewoonte viel de dag van de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos op 26 december. Naast het biddende gezang van de Maagd Maria, brachten de Slaven hulde aan de nagedachtenis van de profeet David, die in staat was de reus Goliath met zijn eigen handen te verslaan. De boeren vereerden deze heilige en wendden zich tot hem met gebeden om hulp. Men geloofde dat degenen die tot David geloven en tot David bidden, verlost zullen worden van woede en woede. Dit geloof werd gevormd als gevolg van historische gegevens dat de profeet de wapendrager van Saul was en de koppige echtgenoot vaak moest temmen met zang en grappen. Van hieruit, in Rusland, werd het geloof geboren dat een zwerver, die op reis gaat, om bescherming van David zou moeten vragen. Dit was bedoeld om hem een gemakkelijke weg te bieden en om zich te ontdoen van allerlei soorten ongeluk, waaronder dieven en wilde dieren.

De Heilige Moeder van God de Tempel binnengaan

Vertegenwoordigers van de christen

religies weten uit de eerste hand dat de kalender rood is gestreept op de dagen van de belangrijkste kerkelijke gebeurtenissen. De Maagd Maria is een van de belangrijkste personages in de geschiedenis van de geboorte van de Heiland. Daarom worden er veel lovende ceremonies aan haar opgedragen, waaronder de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos die op 8 januari wordt gehouden. De geschiedenis van de feestdag raakt de kern van de geschiedenis van het Nieuwe Testament. De lijst met belangrijke gebeurtenissen eindigt hier echter niet, en er zijn veel andere religieus belangrijke gebeurtenissen.

De binnenkomst in de kerk van de Allerheiligste Theotokos is een feestdag die voortkwam uit het oude geven. Het verwijst naar twaalfde belangrijkste religieuze evenementen van het jaar en wordt gevierd op de vierde dag van december.

Op deze dag moeten mensen, volgens Giving, de ouders van de Maagd gedenken: Anna en Joachim, die een lang leven leidden tot op hoge leeftijd, maar God heeft hen nooit met kinderen beloond. Tot het laatst toe, gelovend in Gods gerechtigheid, vertrouwden ze in hun gebeden op de Heer en beloofden ze dat als hij hun een langverwacht kind zou geven, ze het aan hem zouden opdragen. Hun verzoeken werden gehoord door de Almachtige, en hij stuurde hen een baby - de mooie Mary.

Toen het meisje drie jaar oud was, gingen Anna en haar man naar Jeruzalem om hun dochter naar de tempel te brengen, zoals beloofd aan de Heer. Gezien het bijzondere belang van de gelofte, staken Maria's ouders kaarsen aan en organiseerden een begeleidende processie voor het meisje. Jonge maagden volgden haar en familieleden omringden Mary en haar ouders.

Toen de processie de poorten van de tempel naderde, werden ze opgewacht door priesters onder leiding van Zacharia, de vader van Johannes de Doper. Er waren 15 treden bij de ingang van Gods verblijfplaats. De ouders lieten het meisje op de eerste plaats, waarna ze met verbazing toekeken hoe hun dochter zelfstandig naar de top steeg.

Zacharia ontving een bericht van boven dat hij Maria naar de meest heilige plaats van de tempel moest leiden, waar het maar één keer per jaar mocht komen. Vanaf dat moment kunnen we aannemen dat een moeilijke en beslissende periode in de geschiedenis begon - de moeder van de Heiland begon aan haar reis. De intocht in de kerk van de Allerheiligste Theotokos is een feestgebeurtenis toen een jonge maagd de Heer begon te dienen in overeenstemming met de belofte van haar ouders.

Verblijf van Maria in de tempel

De kroniekschrijver die de geschiedenis van de gebeurtenissen over het leven van de Maagd in Gods huis opschreef, was Joseph Flavius. Hij zei dat het meisje in een kamer woonde met andere maagden en onder de hoede was van vrome maagden. De belangrijkste bezigheden die het meisje uitoefende, waren bidden, handwerken en gebeden lezen. Maria was een ijverige studente en toonde haar beste sinds haar kindertijd.

Volgens de regels

van de toenmalige wereld moest een meisje, toen ze vijftien was, de muren van de tempel verlaten en een echtgenoot zoeken. In deze zaak toonde Maria echter voor het eerst ongehoorzaamheid: ze deed een gelofte om maagd te blijven tot het einde van haar dagen en zich te wijden aan de dienst van God. Zacharias, die wijs was, bood een uitweg uit de situatie. Hij adviseerde Joseph, het oudere familielid van het meisje, met haar te trouwen om haar een fatsoenlijk leven te geven. Dit betekende dat Maria onberispelijk zou blijven en haar gelofte zou kunnen nakomen.

De geschiedenis van de viering van de intocht in de tempel van de Heilige Maagd Maria

De eerste vermelding van deze gebeurtenis vond plaats aan het begin van onze jaartelling, of beter gezegd, in de tijd van het christendom. In de periode van 250 tot 300 na Christus. op aandringen van keizerin Elena werd de eerste tempel gebouwd, gewijd aan de herinnering aan de intocht van de Allerheiligste Theotokos in de tempel. De viering van deze gebeurtenis werd uiteindelijk in de 4e eeuw in kerkelijke kringen ingevoerd.

De viering was smakeloos en oppervlakkig, en pas aan het begin van de tiende eeuw GeorgeNikodimsky schreef samen met Joseph de songwriter canons voor gebedsriten.

Kenmerken van de viering van de intocht in de kerk van de Heilige Maagd Maria

Moet zeggen

dat elke kerkelijke gebeurtenis een rite is. Natuurlijk, in tegenstelling tot heidense offers, houden christenen zich aan humane methoden, waarbij ze voornamelijk hun toevlucht nemen tot gebedsgezangen, preken, zalving en imitatie van enkele symbolische historische gebeurtenissen.

Ongeacht of er een dienst in de tempel is of een feestdag, bijvoorbeeld de kathedraal van de Allerheiligste Theotokos, het gebed van de Maagd is een essentieel kenmerk van het evenement. Belangrijke factoren bij het uitvoeren van aanbidding zijn de kleding van priesters. Dus, op de dag van de viering van de Intocht in de Tempel van de Moeder van God, kleden de dienaren van de Heer zich in gewaden van blauw of lichtblauw. Op deze dag worden er een avonddienst, een nachtwake en een liturgie gehouden.

Kenmerken van het feest van de Ingang van de Allerheiligste Theotokos in de Kerk houden in dat alleen de voorgeschreven teksten worden gelezen: het gebed tot de Theotokos, het gelijknamige troparion en kontakion, evenals een aantal specifieke liturgische hymnes.

Kruisiging ter ere van de feestdag

Volgens religieuze concepten zijn er 12 belangrijkste evenementen van het jaar. Sommigen van hen worden niet alleen gezongen tijdens massale gebedsgezangen, maar hebben ook hun eigen parafernalia, zoals het kruisbeeld "Ingang in de Tempel van de Allerheiligste Theotokos."

Kruis metafbeeldingen van dit onderwerp zijn erg populair. Ze zijn gemaakt van verschillende materialen. Aan de ene kant van het kruis kun je de Schepper zien zitten op de troon die voor hem is voorbereid, en aan de andere kant kun je de feestelijke processie aanschouwen terwijl je de trappen van de tempel van Maria beklimt.