Feest van Ivan Kupala: geschiedenis, tradities en gebruiken. Borden op Ivan Kupala

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:22

Een van de meest romantische, mysterieuze volksfeesten is ongetwijfeld Ivan Kupala. Wiens feestdag, tradities en gebruiken van deze dag - dit zal verder worden besproken.

Vier dat het begon in de grijze heidense oudheid. Bij de Oosterse Slaven viel het op de dag van de zomerzonnewende op 24 juni. Maar na de introductie van de Gregoriaanse kalender verschoof de datum naar 7 juli. Vieringen en rituelen van Ivan's Day omvatten noodzakelijkerwijs drie hoofdcomponenten: vuur, water en kruiden.

Ivana Kupala en het christendom

De geschiedenis van de oorsprong van de feestdag van Ivan Kupala vertelt dat de viering na de doop van Rusland samenviel met de kerkelijke feestdag van de geboorte van Johannes de Doper (Ivan de Doper). Het eerste deel van de moderne naam van Ivan Kupala wordt met hem geassocieerd. Het tweede deel is volgens sommige onderzoekers vernoemd naar de heidense godheid van fruit en bloemen Kupala. Maar anderen beweren dat er niet zo'n god was in het Slavische pantheon, en de naam "Kupala" wordt geassocieerd met de riten die op deze dag worden uitgevoerd.

Geschiedenishet feest van Ivan Kupala bevat informatie dat zo'n dubbele naam ontstond in een tijd dat de kerk probeerde de heidense feestdag volledig te vervangen door een christelijke. De priesters waren uiterst negatief over de festiviteiten en waarzeggerij die op deze dag plaatsvonden. Ze probeerden ze voortdurend te verbieden, omdat ze zulke vormen van vermaak als goddeloos en demonisch beschouwden en ze in verband brachten met de aanbidding van de onreine.

Als Ivan Kupala wordt gevierd

De geschiedenis van de feestdag van Ivan Kupala bracht ons informatie dat alle grote vieringen beginnen op de avond van 6 juli (23 juni) bij zonsondergang en de hele nacht doorgaan tot het ochtendgloren. Nacht op Ivan Kupala wordt als magisch beschouwd. Op dit moment lopen alle boze geesten en kattenkwaad: heksen, zeemeerminnen, mavka's, enz., en kruiden, water en vuur krijgen magische en helende eigenschappen.

Zoals opgemerkt door Ivan Kupala

Wat te doen op Ivan Kupala? Al in de middag op 6 juli (23 juni) begonnen de meisjes bloemen, kruiden te verzamelen en kransen te weven. De jongeren maakten ook beeltenissen van Marena en Kupala, de hoofdpersonen van de vakantie. In verschillende regio's werden ze op verschillende manieren gemaakt: van stro, takken, een hele boom, enz. Ze waren versierd met bloemen, linten, bessen en fruit. Marena symboliseerde het verdorren van de winter, het afsterven van de natuur, terwijl Kupala een symbool was van wedergeboorte en overvloed. Rondom de vogelverschrikkers dansten en zongen de jongens en meisjes speciale rituele liederen, waarmee ze de eeuwige natuurlijke cyclus verheerlijkten. Daarna werden de beeltenissen meestal verdronken in water of verbrand op de brandstapel, en de vieringen gingen door rond de grote Kupalakampvuur.

Kupala vuur

Men geloofde dat het vuur in de nacht van Ivan Kupala een speciale reinigende kracht krijgt. Daarom was een ritueel vreugdevuur een verplicht attribuut van deze feestdag. Het was erg groot en hoog gemaakt, zodat het brandde als de zon. In het midden van de open haard werd een hoge pilaar geïnstalleerd, waarop vaak de schedel van een paard of koe werd geplaatst - "vidma". Iedereen verzamelde zich rond het vuur, van jong tot oud, leidde rondedansen, zong, danste. Toen het vuur een beetje opbrandde, begonnen jonge jongens en meisjes over het vuur te springen om zichzelf te reinigen, te herstellen van kwalen, zichzelf te beschermen tegen het boze oog en boze geesten. Als het meisje niet over het vuur kon springen, werd ze als een heks beschouwd. Ze konden overgieten met water, losmaken met brandnetels, besprenkelen met veren. Jonge stellen sprongen hand in hand, en als de handen niet uit elkaar gingen tijdens de sprong, konden ze hopen op een sterke verbintenis.

Wat te doen op Ivan Kupala? Er was ook een gewoonte om op deze dag oude en onnodige dingen te verbranden, om oude grieven en problemen daarmee uit de weg te ruimen. Zelfs bij het Kupala-vuur verbrandden moeders het shirt van een ziek kind, zodat de ziekte die hun kind kwelde, ermee zou branden. En soms werd zelfs vee over het Kupala-vuur gedreven om het te verlossen van de pest en ziekte.

Genezend water

Het verhaal van de feestdag van Ivan Kupala vertelt dat water op deze dag een speciale genezende kracht krijgt. Zwemmen in de stuwmeren op deze dag werd anders behandeld. In sommige regio's werden wassingen als een verplicht ritueel beschouwd, omdat:dit reinigde het lichaam van ziekten en de ziel van slechte gedachten. Bovendien verlieten alle boze geesten (meerminnen, meermannen) de reservoirs en verzamelden zich voor hun covens.

En in andere waren ze juist bang voor massabaden vanwege de boze geesten die die dag hoogtij vierden. Maar ze probeerden zeker op blote voeten te lopen, zich te wassen en zelfs in de ochtenddauw te liggen. Dit beloofde kracht en gezondheid aan de jonge mannen en schoonheid aan de meisjes. Ook op midzomerdag namen ze graag een stoombad met bezems van 12 geneeskrachtige kruiden die de dag ervoor waren verzameld, op de Kupala-avond. En het water uit de bronnen had wonderbaarlijke krachten.

Magische kruiden

De geschiedenis van de Ivan Kupala-vakantie bevat informatie dat op de magische Kupala-nacht alle kruiden en planten speciale kracht krijgen. Herbalisten en genezers gingen bij het ochtendgloren wonderbaarlijke geneeskrachtige kruiden verzamelen die bedekt waren met genezende Kupala-dauw. Bij het verzamelen werd noodzakelijkerwijs een speciale gebedssamenzwering gelezen. En in Wit-Rusland geloofde men bijvoorbeeld dat de eigenschappen van kruiden verder zouden worden verbeterd als ze zouden worden verzameld door "oud en klein", dat wil zeggen kinderen en ouderen. Ze hebben tenslotte pure en onschuldige zielen.

De Slaven geloofden dat op Ivan Kupala (datum - 7 juli) geneeskrachtige planten bosgeesten kweken - mavka en voor hen zorgen, hen voorzien van helende eigenschappen.

Symbolen van de zon in Kupala-riten

Sinds de feestdag van Ivan Kupala (datum - 7 juli) werd gevierd op de dag van de zomerzonnewende, symboliseren veel van zijn attributen ons lichtpunt. De jongens lanceerden bijvoorbeeld vuurwielen vanaf de heuvels of staken teer in brandvaten, die de zonnecyclus moesten symboliseren. En een van de onmisbare accessoires van Kupala kersttijd is een krans. De krans van het meisje in de mythologie van de Slaven heeft altijd de zon gesymboliseerd, en ook jeugd en zuiverheid. Rondedansen rond vreugdevuren en vogelverschrikkers en speciale rituele liederen werden geassocieerd met zonaanbidding.

Tekens op Ivan Kupala voor meisjes met betrekking tot kransen

Elk jong meisje weefde zeker een krans van bloemen, kruiden, twijgen en bessen, die haar hoofd sierde tijdens dansen en festiviteiten. De krans van het meisje had een bijzondere, magische betekenis op deze magische nacht. Meisjes lieten bijvoorbeeld een krans in een rivier of bron zakken, scheppen er water doorheen en waste hun gezicht, in de overtuiging dat hun huid er wit van zou worden, hun wangen rood zouden worden en hun ogen zouden gaan glanzen. Maar de belangrijkste rituele actie begon iets later, toen de meisjes wegrenden van de jongens en, nadat ze brandende kaarsen aan hun kransen hadden bevestigd, ze naar de rivier lieten zwemmen. Elk meisje keek aandachtig naar haar krans. Als hij ver zeilde, zou zijn matresse dit jaar zeker trouwen. Als hij ter plekke aan het spinnen was, moest het huwelijk worden uitgesteld tot volgend jaar. Maar het ergste van alles, als de krans zonk. Toen geloofde men dat de ongelukkige vrouw geen stel had en dat ze haar leven alleen zou moeten doorbrengen.

De jongens negeerden deze actie echter niet. Terwijl ze stiekem de ceremonie observeerden, probeerden ze de krans van hun uitverkorene uit de rivier te vissen en in ruil daarvoor een kus van haar te eisen.

Veel kleur

De beroemdste Kupala-legende overvaren bloem. Lang werd aangenomen dat eens per jaar een varenbloem bloeit op een magische nacht. Het bloeit maar voor een moment en wordt bewaakt door boze geesten, maar wie het vindt, zal buitengewone vaardigheden krijgen. Hij zal in staat zijn om de taal van dieren, vogels en planten te begrijpen, begraven schatten aan het firmament van de aarde te zien, alle sluizen te openen, de aarde, het water en onreine geesten te beheersen, onzichtbaar te worden, enzovoort.

Overtuigingen en tekens op Ivan Kupala

Men geloofde dat op deze magische nacht de bomen konden bewegen en met elkaar konden praten, net als vogels en dieren. En in het donkere bos tussen de bomen zie je veel fladderende vuurvliegjes. Dit zijn de zielen van de voorouders die slechts één nacht naar de aarde terugkeerden.

Ook in de nacht van Kupala worden allerlei boze geesten geactiveerd: zeemeerminnen, mavka's, goblin, brownies en andere geesten. Ze regelen hun wandelingen en maken plezier met allerlei trucjes.

Maar de heksen kunnen de meeste schade aanrichten door die avond allerlei vuile trucjes uit te halen en samen te komen voor sabbatten. Dat is de reden waarom een vrouw die op Kupala-nacht niet naar het vuur kwam, als een heks kon worden beschouwd.

Om zichzelf te beschermen tegen buitenaardse krachten, gebruikten ze verschillende amuletten: takjes heilige wilg, espenharen, hennepbloesem, brandnetel en alsem. En zelfs gescheurde mannenbroeken, die aan de bovendorpel van de schuur werden gehangen, zodat de heks niet naar binnen kon om melk van de koe te nemen of het paard mee te nemen voor een reis naar de Kale Berg naar de plaats van de heksensabbat.

Kupala-avond was de enige kans voor de jeugdom plezier te hebben en te dansen tot het ochtendgloren, zonder veroordeling van volwassenen. Alleen een glimlach werd veroorzaakt door hun talloze grappen en sommige vrijheden. Misschien is dat de reden waarom de mensen eeuwenlang zo eerbiedig deze levensbevestigende en magische feestdag, zijn tradities en rituelen hebben bewaard en beschermd.