Groene kersttijd wanneer vieren ze dat?

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:24

Groene kersttijd is een vrij belangrijke Slavische vakantieperiode. Er is ook een andere naam - Semik. In verschillende delen van de Russische landen worden de tradities van deze feestdag sinds de oudheid in acht genomen.

Beschrijving

De volgende na deze periode is het feest van de Drie-eenheid. Groene kersttijd is in wezen de week ervoor. Soms wordt het feest gevierd van dinsdag of donderdag tot het einde van de zevende week vanaf Pasen. Daarnaast zijn er een aantal activiteiten gericht op het verheerlijken van de overgangsperiode tussen lente en zomer. Dit zijn bijvoorbeeld Ascension en Midlife.

Groene kersttijd is een tijdsperiode die in de oudheid ook wel Zeemeerminweek werd genoemd. De feestdag werd als meisjesachtig beschouwd, net als in feite de Drie-eenheid zelf. Volgens de tradities konden jonge meisjes zich aansluiten bij het gezelschap van oudere vrienden, geïnteresseerd raken in het andere geslacht, waarzeggerij doen voor hun verloofde en ook naar bijeenkomsten komen die in de herfst en winter worden gehouden.

Onderscheidende kenmerken

Kenmerken die de groene kerstvakantie heeft, zijn in een subtiele analogie tussen de schoonheid van een jong meisje en de natuur die bloeit door de warmtestralen. De zomer is tenslotte een tijd van vruchtbaarheid, rijke oogsten en de triomf van natuurlijke schoonheid. Tijdens deze periode groeien haveroren enrogge, waaruit voorraden werden gemaakt voor het koude seizoen.

Groene kersttijd kan een vrij grootschalige gebeurtenis in het leven van mensen worden genoemd. De Week van de Zeemeermin staat in het teken van overleden dierbaren en nabestaanden. De nadruk ligt op het eindeloos draaiende levenswiel. Groene kersttijd is het moment waarop de Slaven dachten aan de grenzeloze kracht van de natuur.

Aan het einde van de plechtige periode regelden ze een omweg door het grondgebied van de nederzetting. Tijdens deze cavalcade zadelden de dorpelingen hun paarden en liepen ze door hun geboortestraten. Ze besteedden ook tijd aan games zoals Kralitsa.

Kerkelijke houding

Voor het eerst verschenen literaire verwijzingen naar deze traditie op de pagina's van de Laurentiaanse kroniek, die dateert uit 1068. De tekst van dit document bevat verwijten gericht aan de heidenen, die zich tot de "duivel" wendden om te voorkomen dat droogte.

Natuurlijk leken de geesten waarmee de oude Slaven contact probeerden te maken alleen onrein voor christelijke priesters. Ze beschouwden dergelijke rituelen als ketterij, omdat groene kersttijd een gewoonte is die in de gewoonten van mensen is gebleven, samen met oude overtuigingen. Hoe ze dit evenement ook noemden, ook "spelen met demonen". Men geloofde dat zeemeerminnen tegenwoordig het water verlaten en op het land zijn, naast een persoon, soms kan er een bepaald contact plaatsvinden.

Voorzorgsmaatregelen

Om de problemen te voorkomen die in de groene kersttijd als waarschijnlijk werden beschouwd, werden er verboden opgelegd op moeilijk werk, eenzame wandelingen in het bos met vee oflicht, het spoelen van kleding en het maken van kleding. Natuurlijk waren de rivieren het gevaarlijkste gebied, dus zwemmen moest worden vermeden.

De tijd van het grootste gevaar werd beschouwd als middernacht en middag. Mensen geloofden dat er een risico was om het slachtoffer te worden van zeemeerminnen en voor altijd in de afgrond van het water te verdwijnen wanneer ze dat wilden. Om niet alleen een dergelijk lot te vermijden, maar ook om te profiteren van de communicatie met de rivierbewoners, was het noodzakelijk om hen goed te sussen. Daarom organiseerden ze na middernacht festiviteiten en zang, waar de kerkelijke autoriteiten zonder veel goedkeuring naar keken. In 1551 werden dergelijke rituelen bijvoorbeeld veroordeeld door de Stoglav-kathedraal.

Periode

Eeuwen volgden elkaar op en Semik raakte steeds meer vereenzelvigd met de Drie-eenheid. Er is geen stabiele en onveranderlijke datum waarop Groene Kerst wordt gevierd. Op welke datum Semik overgaat moet elk jaar anders worden bepaald. Het startpunt is Pasen, in de zevende week waarna deze feestdag op donderdag of zondag v alt. In 2016 viel Semik op 16 juni.

Dus de naam is heel logisch, op zich suggereert het moment van realisatie. Vanwege de nabijheid in de tijd tot de Drie-eenheid kan men spreken van een sterke vermenging van heidense en christelijke gebruiken en hun volledige eenwording in de 19e eeuw. In Rusland werd de heidense feestdag gevierd op dezelfde dag als de christelijke, dat wil zeggen op zondag. Semik wordt niet meer op dezelfde schaal gevierd als vele jaren eerder. Ze herinneren zich hem, houden zich aan de hoofdgedachten, houden zich aan enkele rituelen, ook al zijn ze zich daar niet altijd volledig van bewust.echte betekenis. In ieder geval predikt dit evenement alleen heldere en pure ideeën.

Herdenking van de Doden

Belangrijke kenmerken die de groene kersttijd kenmerken, zijn waarzeggerij, evenals de herdenking van de zogenaamde gehypothekeerde doden, waarmee ze mensen bedoelen die zijn overleden als gevolg van een onnatuurlijke dood. Zo'n afscheid vond plaats op donderdag.

Op dit moment zouden de zielen van deze mensen zich weer in de wereld van de levenden kunnen vinden, zich tot Mavka wenden om hun bestaan voort te zetten. De kerk was tegen hun herdenking. Ook het uitvaartproces was anders dan gebruikelijk. Men geloofde dat hun lichamen door de aarde werden verworpen en dat de geest niet kon rusten. Eeuwige omzwervingen en het onvermogen om een toevluchtsoord te vinden dwong hen om contact te leggen met levende mensen, en niet altijd op een ongevaarlijke manier.

Velen van hen treden in dienst van kwade krachten of zijn zelf demonen. Dus Semik was de enige periode waarin mensen zulke zielen goed konden herdenken, wat hun bestaan op de een of andere manier vergemakkelijkte.

Natuurlijk symbool

Interessante tradities worden geassocieerd met de drie-eenheid, wat een nogal belangrijk symbool is. De meisjes weefden mooie berken takken in hun haar en maakten kransen. Takken versierden de kamers in het huis en de tuin. Ze zijn ook te zien in de kerk. Deze traditie is typerend voor zowel Siberië als de Wolga-regio, en vele andere regio's.

Ze reisden het dorp uit, naar het veld of het bos in, en vonden een jonge berk, die in verschillendevariaties. Zijn takken waren gebroken. Toen ze terugkeerde naar haar geboorteplaats, versierde ze plaatsen voor spelletjes en gebruikte ze haar tijdens het uitvoeren van rondedansen. Mensen kwamen ook naar de rivier en lieten takjes achter om op de golven te drijven.

Voor de provincie Tobolsk was de gewoonte om een boom in een meisjesjurk te kleden kenmerkend. Daarna werd hij rond de huizen gedragen, alsof ze op bezoek werden gebracht, zelfs symbolische traktaties en uitstappen werden uitgevoerd, eindigend met verdrinking in rivierwater. Er waren rituelen waarbij een groeiende boom werd gebruikt, deze werd gekruld en ontwikkeld. Veel mensen kennen ze nog. De curling, die meestal door meisjes werd uitgevoerd, werd uitgevoerd tijdens Semik, terwijl het omgekeerde proces werd uitgevoerd ten tijde van het begin van de Drie-eenheid, evenals op Spirits-dag.

De magische eigenschappen van berk

Ondanks het feit dat er in de gebieden die door de Slaven worden bewoond, veel soorten bomen zijn, was het de berk die de liefde van mensen won. Hoewel ze nog jong en fris was, werd ze beschouwd als de eigenaar van magische energie die gericht was op het verzekeren van vruchtbaarheid.

Een goede oogst krijgen is altijd een punt van zorg geweest voor mensen. Om hem echt rijk te maken, probeerden de Slaven hogere machten te sussen. Als je de gebruiken van de volkeren van West-Europa analyseert, kun je zien dat ze evenveel belang hechtten aan de meiboom.

Dergelijke ideeën zijn kenmerkend voor het totemisme, dat, zoals we zien, zelfs in de 21e eeuw stevig verankerd is in tradities die door de eeuwen heen zijn verankerd. In Rusland is esdoorn ook altijd van niet geringe betekenis geweest, metdie veel rituelen uitvoerde. In dit opzicht vindt u namen als Klechny maandag en zaterdag.

Rite van rijping

Er is veel te horen over cumlenia, een inwijding die wordt gehouden tijdens de lente-zomervakantiecyclus onder de Slaven van de zuidelijke en westelijke regio's. Bovendien is dit een speciaal soort jeugdvakbond.

In het oosten en het Europese deel van Rusland komt deze term ook voor en is behoorlijk beroemd. Volwassen meisjes namen deel aan de ceremonie en vormden paren of groepen van vier. Het gebeurde ook dat het hele bedrijf meteen vrienden maakte en voor iedereen dezelfde krans gebruikte.

Het was geweven van takken. Het proces ging gepaard met het zingen van liedjes, rondrijdende dansen. Onder de berken brachten ze voedsel, dat ze later aten. Gebakken eieren waren een must.

Terwijl de kransen werden gekruld, werd cumming uitgevoerd. De ritus bestond uit het vastbinden van takken in een cirkel, waarop een kruis werd gezet. Hierdoor kusten de meisjes elkaar om de beurt en wisselden dingen uit. Het kan een ring of een sjaal zijn. Daarna werden ze als peetvaders van elkaar beschouwd.

Zo werd het begin van de puberteit van jonge meisjes opgemerkt. Ze werden geaccepteerd in het gezelschap van oudere vrienden. Pummeling werd uitgevoerd in het midden van het feestelijke complex, dat begon met rituelen in verband met het versieren en het in de huizen brengen van een versierde drie-eenheid. Het eindigde met een gewone meisjesma altijd. Soms sluiten jonge mannen zich bij hen aan. Bovendien werd waarzeggerij uitgevoerd met behulp van kransen, werd een krans verwijderd van een berk,eerder door haar gedragen.

Hoewel de feestdag al vele eeuwen bestaat, besteden zowel gewone burgers als creatieve verenigingen er nog steeds aandacht aan. Ze voeren traditionele Russische liederen uit die zijn gewijd aan oude gebruiken, creëren hele concertprogramma's over dit onderwerp, bijvoorbeeld groepen zoals het Babkina-theater. Groene kersttijd is een traditie die diep geworteld is in de harten van mensen.