Lente-equinox - een feestdag met eeuwenoude wortels

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:22

Grote Dag van God, Maslyana, Komoyeditsa - de namen van de lente-equinox, een van de vier belangrijkste feestdagen van de kalender van de oude Slaven.

De geschiedenis van deze feestdag is geworteld in de grijze oudheid, tot archaïsche heidense tijden. Men geloofde dat op deze dag, 25 maart (berezosol), het jaarwiel naar de zomer draaide, de heldere (expliciete) helft van het jaar begon. De ouden geloofden dat de poorten van de hemel op die dag opengingen en dat de goede goden terugkeerden naar de mensen, en vanuit het paradijs (Iria) vlogen de zielen van de overleden voorouders op vogelvleugels om hun kleinkinderen te bezoeken. En de meeste Slavische volkeren beschouwden deze dag als het begin van een nieuw jaar.

Inderdaad, de dag van de lente-equinox is een feestdag van kosmische betekenis, want vanaf deze datum werd de dag langer dan de nacht.

De viering van Maslyana ging gepaard met een omvangrijk, vaak meerdaags ritueel onderdeel. De roep van de lente was van het grootste belang. In verschillende regio's van Rusland kon het verloop van de viering tot op zekere hoogte verschillen, maar er waren karakteristieke gemeenschappelijke kenmerken.

Het feest zelf vond in de regel buiten plaats. De jongeren waren verdeeld in2 voorwaardelijke troepen, waarvan er één de lente "produceerde", en de andere de winter verscheurde, maar zich uiteindelijk overgaf. Als het weer het toeliet, werd er een sneeuwfort gebouwd en stormenderhand veroverd. Er werden demonstratieve gevechten georganiseerd tussen de "krijgers" aan beide kanten, maar de aanhangers van Spring zouden zeker winnen. Het was geen toeval dat de strijd van lente en winter, kou en hitte werd gezongen op de dag van de lente-equinox, wanneer ze dag en nacht als het ware vechten, hun kracht meten. Als logische afsluiting van de "oorlog", en als hoofdbetekenis van de feestelijke ceremonie, werd op het einde een beeltenis van meekrap-Winter, gemaakt door meisjes van stro en lompen, verbrand. Het vuur van het gestolen vreugdevuur brandde, en daarmee brandde de winter en brandde uit en maakte plaats voor de jonge lente.

Overal op Komoeditsu bakten ze pannenkoeken - "coma" (vandaar de naam). Een rossige ronde pannenkoek verpersoonlijkte de zon. Een andere traktatie zijn kleine broodjes, op een speciale manier gedraaid in de vorm van vogels, als symbool van trekvogels die terugkeren, zoals men toen dacht, uit Iriy. Over het algemeen waren de traktaties op de dag van de lente-equinox onder de Slaven genereus en rijk. Naast pannenkoeken en vogelbroodjes werd er een verscheidenheid aan vlees- en visgerechten, gebakjes, zoetigheden en bedwelmende dranken geserveerd.

Met de komst van het christendom in Rusland werd Maslenitsa, net als andere oude feestdagen, verboden. Eeuwenlang bleven mensen echter de dag van de lente-equinox vieren, zoals inderdaad de meeste andere feestdagen. En pas in de zeventiende eeuw de belangstelling van de kerk voor de vervolging van oude feestdagengeleidelijk aan afgenomen. Maslenitsa werd niet langer als "demonisch plezier" beschouwd en kreeg een nieuwe betekenis - orthodox. Zelfs de duidelijk heidense (afgodische) gewoonte om een beeltenis van de winter te verbranden, is bewaard gebleven. Maslenitsa is onderdeel geworden van de orthodoxe kalender en v alt niet langer samen met de datum van de equinox en draagt slechts een rituele lading - na een rijke en genereuze Maslenitsa-tafel begint een van de meest strikte vastendagen.

Vandaag de dag is de oude, oorspronkelijk Russische feestdag door velen geliefd en vereerd. De viering van Maslenitsa, die alle echo's van de oude verering van de lente-equinox heeft behouden, heeft onlangs op grotere schaal plaatsgevonden en trok een groot aantal deelnemers.