Kolyada (vakantie): geschiedenis en tradities

2024 Auteur: Priscilla Miln | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-02-18 07:22

De meeste mensen geloven tegenwoordig dat Kerstmis en Kolyada onlosmakelijk met elkaar verbonden zijn. In feite bestond er sinds heidense tijden, toen het christendom niet eens werd geaccepteerd in Rusland en mensen in verschillende goden geloofden, al een traditie als Kolyada. Deze feestdag was opgedragen aan de hemelse god Dazhdbog.

Oude mensen geloofden dat na de winterzonnewende de hemelgod ontwaakt en dat de lengte van de dag begint toe te nemen en de nachten afnemen. Onze voorouders waren Dazhdbog dankbaar en begonnen hem te prijzen met behulp van rituele liederen - kerstliederen.

Sinds die tijd zijn veel gebruiken vergeten en veranderd, maar we houden ons nog steeds aan veel tradities, zij het in een iets andere vorm.

De essentie van de vakantie

Kolyada is een feestdag van de Slaven, de populaire naam voor Kerstmis en Kerstmis, die vandaag voortduurt van 7 januari tot 19 januari (Driekoningen).

Het belangrijkste doel van Kolyada is het uitvoeren van rituelen gewijd aan kerstavond. De belangrijkste tradities die in onze tijd tot op zekere hoogte bewaard zijn gebleven zijn:

– aantrekkeneen verscheidenheid aan outfits, met name die gemaakt van dierenhuiden en hoorns, het gebruik van maskers;

– kerstliederen zingen, kerstliederen zingen;

– dankzeggen aan carolers en hen snoep, eten, munten en andere dingen geven;

– jeugdspelen;

– waarzeggerij van ongetrouwde meisjes.

Kolyada is een feestdag die sinds de tijd van de heidenen de grootste en belangrijkste in de winter is, net zoals Kerstmis dat nu is voor alle christenen.

Als Kolyada wordt gevierd

Kolyada - een feestdag van de Slaven, de datum waarop de kersttijd begon (25 december - de dag van de winterzonnewende), en ze duurden tot 6 januari. Dus, zelfs voordat het christendom werd aangenomen, voerden de mensen de riten van Kolyada uit, waarbij ze de god van de hemel prezen - Dazhdbog.

Op welke datum werd de Kolyada-vakantie gevierd na de aanneming van het christendom? Heidense vieringen versmolten met de verjaardag van Jezus Christus, en de kersttijd werd al gevierd van 6 tot 19 december, dat wil zeggen van Kerstmis tot Driekoningen. Deze kersttradities zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.

Relatie tussen Solstice en Kolyada

De Kolyada-vakantie werd gevierd ter ere van de wedergeboorte van de zon op de dag van de winterzonnewende. Op 25 december vierden mensen niet alleen het nieuwe jaar - ze geloofden dat op deze dag een nieuwe ster en landbouwactiviteit werden geboren.

A. S. Famintsyn gaf in een boek met de titel "Deities of the Ancient Slavs", geschreven in 1884, aan dat er in oude geschriften verwijzingen zijn naar twee goden - Kupala (de god van de zomerzonnewende) en Kolyada (god van de winterzonnewende).

A. N. Afanasiev vermeldde in zijn schrijven "Poetic Views of the Slavs on Nature" dat de zon de personificatie was van een gelukkig en goddelijk leven. De zonnegod werd beschouwd als de slimste, vriendelijkste en meest barmhartige; door wat alle levende organismen tot leven aanzet, voedsel geeft en mensen helpt.

Men geloofde dat het licht onlosmakelijk verbonden was met het lot, dus een persoon vroeg om zijn hulp toen hij werd achtervolgd door moeilijkheden en mislukkingen. Ook moest de zon weerstand bieden aan het kwaad, duisternis en kou.

De Slavische feestdag van Kolyada en de uitvoering van kerstliederen zijn dus rituelen opgedragen aan de god van de zon, die de speciale relatie van onze voorouders met het licht laten zien.

Interpretatie van de naam van de vakantie

Kolyada is een heidense feestdag en de naam gaat terug tot de oudheid.

Een van de versies van de oorsprong van het woord "Kolyada" zegt dat het van "kolo" - "zon" kwam. Het beschermde mensen tegen de duisternis en op 25 december werd een nieuwe en jonge lichtbron geboren, die hielp om de daglichturen te verlengen en de nacht te verminderen.

Dmitry Shchepkin had een andere mening, en het is dat het woord "Kolyada" "rond voedsel of cirkelvormige gerechten" betekent, "rondgaan". Dit kan worden verklaard door het feit dat gezelschappen van carolers met een kerststal op alle binnenplaatsen liepen, dansten en kerstliederen zongen, ze werden hiervoor beloond met geschenken, en daarna aten ze allemaal het voedsel dat ze samen hadden gezongen.

Bovendien zijn er meningen dat "Kolyada" afkomstig is van de woorden:

- "dek" - een verlichte stronk;

- "kolo" - rond,wiel;

- van het Latijnse woord "calenda", d.w.z. "eerste dag van de maand".

In het etymologische woordenboek wordt de betekenis van het woord uitgelegd als "een gebruik dat wordt geassocieerd met het begin van het jaar", wat zelfs typerend is voor pre-christelijke tijden, en na de goedkeuring van het christendom, de Slavische feestdag Kolyada was gekoppeld aan de verjaardag van Jezus Christus.

Volgens het etnolinguïstisch woordenboek (Slavische oudheden) heeft het woord heidense wortels. En Strakhov beweert dat er helemaal niets Oerslavisch en heidens is in Kolyada, en deze term werd aangenomen als een uitdrukking van de geestelijkheid (letterlijk: "geschenken of offers die werden verzameld door de geestelijkheid" of "onderhoud voor het nieuwe jaar"

Hoe heb je je voorbereid op de Kolyada-vakantie?

Kolyada is een feestdag die de grootste en belangrijkste was voor de mensen. Op basis hiervan kan worden gesteld dat ze zich er vooraf en zorgvuldig op hebben voorbereid. Gewone mensen (zelfs uit de armste gezinnen):

– hebben een groot aantal gerechten bereid, vooral met vlees, en hiervoor hebben ze een varken geprikt;

– grondig schoongemaakt door het hele huis;

– goed gestoomd in het bad;

– maakte nieuwe outfits klaar, in het bijzonder om te zingen.

Eén ding is hetzelfde gebleven: sinds de oudheid, en nu streven we ernaar om de nieuwjaarsvakantie zowel fysiek als spiritueel gereinigd te ontmoeten.

Hoe wordt Kolyada sinds de oudheid gevierd?

De meeste etnografen zijn het erover eens dat er zelfs in voorchristelijke tijden zo'n gewoonte was als Kolyada. De geschiedenis van de vakantie is interessant en fascinerend, veel tradities en rituelen zijn bewaard gebleven totvan onze tijd, maar sommige zijn verouderd en veranderd.

De vieringen en rituelen van Kolyada werden in de volgende volgorde gehouden:

1. Het eerste deel van de viering bestond uit het feit dat een groot aantal mensen naar heidense tempels (tempels) kwamen om het offerritueel uit te voeren en met de goden te communiceren, om dichter bij hen te komen.

Zoals de legendes zeggen, verzamelden de mensen zich bij de rivieren, in de bossen, bij het vuur en bedankten en prezen hun goden, vroegen om berouw en toekomstige zegeningen. Tegelijkertijd werden hun gezichten versierd, droegen ze maskers, droegen ze huiden en andere outfits, hielden ze speren, schilden en horens van dieren in hun handen, brachten ze offers en waarzeggerij.

Voor het ritueel van opoffering en waarzeggerij was een tovenaar nodig - een persoon die voor een verbinding met de goden zorgde. In het gezin werd deze rol vervuld door de oudste man. Vóór waarzeggerij brachten ze gewoonlijk offers met vogels of dieren. In dit geval werd het bloed vergoten en rond gesprenkeld om boze geesten te verdrijven. Delen van het dier die niet voor voedsel bestemd waren, werden in de grond begraven, in een vuur verbrand of in een rivier verdronken.

De ouderlingen doodden een huisdier en deden verzoeken aan de goden. In die tijd raadden en zongen jonge meisjes en jongens kerstliederen waarin Kolyada, de god van de jonge zon, werd geprezen.

2. Het tweede deel van de Kolyada was gewijd aan de algemene ma altijd. De mensen aten het geofferde voedsel en dronken beurtelings uit de beker, die werd rondgedeeld. Tegelijkertijd werden kerstliederen gezongen, ze prezen de goden Navi en Prav en vroegen om hulp voor goede mensen.

3. In het derde deel van de viering waren er zogenaamde "games": mensenvoerde verschillende liederen uit, danste op Slavische volksinstrumenten.

De feestdag van Kolyada (zonnewende) had zijn eigen gebruiken en heeft de volgende dag:

– Eerst gingen verschillende kinderen zingen. Ze namen 2 taarten mee, die ze onder iedereen verdeelden en aten na het zingen van kerstliederen.

– Daarna liepen jonge meisjes (toekomstige bruiden) en zongen rituele liederen. We hebben ze allemaal een paar broodjes en peperkoek gegeven.

– Aan het einde gaan alle vrouwen en mannen zingen, ze kregen ook kalachi en peperkoek.

Scenario van Kolyada-vakantie

En hoe wordt de feestdag vandaag gevierd? Kolyada vindt plaats in een wervelwind van rituele festiviteiten. Het scenario was en blijft het volgende, ondanks de toevoegingen en wijzigingen die door verschillende volkeren zijn aangebracht:

1. Op kerstavond (6 januari) aten de mensen tot laat in de avond niets. Maar zodra de eerste ster aan de hemel verscheen, gingen ze met het hele gezin aan tafel om te dineren. Er zouden vanavond 12 gerechten op tafel moeten staan, waarvan kutia en gedroogd fruit (appels en peren) verplicht zijn, evenals stevige vleesgerechten (pannenkoeken, koolrolletjes, dumplings, zelfgemaakte worst).

Onze voorouders hadden lange tijd de gewoonte om hooi onder het tafelkleed te leggen, dat daar tot 14 januari zou blijven liggen - Schedretsa.

2. De volgende ochtend, 7 januari, is de grootste wintervakantie van de Geboorte van Christus. Op deze speciale dag is het gebruikelijk om naar de petekinderen te gaan en ze geschenken te geven.

Na het eten verkleden jonge meisjes en jongens zich als verschillende dieren en zigeuners en gaan in groepen van 10-15 personen meekerstliederen. Een van het gezelschap van carolers moet zich verkleden als een geit. In sommige regio's (met name in West-Oekraïne) is het gebruikelijk om met een grote zelfgemaakte ster te lopen. Carolers zingen liedjes die de aarde verheerlijken, met verzoeken om een goede toekomst, dansen en plezier hebben. Hiervoor bedanken de eigenaren hen genereus en geven ze verschillende goodies en geld.

Men geloofde dat als de eigenaren de deur naar carolers niet zouden openen, dit problemen voor het gezin en armoede zou kunnen veroorzaken.

3. De volgende na de geboorte van Christus was de dag van St. Stepan. Het was op deze dag dat de eigenaar zijn arbeiders volledig moest betalen, en zij konden op hun beurt alles uitdrukken wat zich het afgelopen jaar had verzameld. Toen besloten ze of ze een nieuwe overeenkomst wilden sluiten om de samenwerking voort te zetten of om zich te verspreiden.

Stadsbewoners vierden deze Slavische feestdag (Kolyada) een beetje anders. Zijn script was als volgt:

– het houden van een feestelijk programma en festiviteiten in het park en in het stadscentrum;

– organisatie van de beurs;

- bal en dansen (gearrangeerd voor rijke burgers).

Kinderen kunnen net als vandaag genieten van de kerstboom, cadeaus, naar optredens gaan en dansprogramma's.

4. Ook Shchedrets werd op 14 januari vrolijk gevierd. Op deze dag zongen en dansten ze niet alleen, maar kozen ze ook het mooiste meisje van het dorp. Ze was verkleed, zette een krans op, linten, ze leidde een team schoonheden dat over de werven liep en vrijgevig was. Op deze dag probeerden de gastheren zo goed mogelijk geschenken te geven aan de vrijgevigen, zodat het komende jaar succesvol en rijk zou zijn.

Kutya's plek tijdens kerstliederen

De oude Slaven brachten de Kolyada-vakantie niet door zonder kutya. Er waren 3 speciale heilige avonden, voor elk waarvan ze rituele pap bereidden, en verschillende:

1. Lenten met noten, gedroogde vruchten, maanzaad en uzvar werd bereid op de eerste kerstavond - 6 januari. Zo'n pap werd de grote kutya genoemd.

2. Op 13 januari - aan de vooravond van het nieuwe jaar volgens de oude stijl - bereidden ze de tweede kutya voor, die rijk of genereus werd genoemd. Op deze dag werden er allerlei nogal stevige gerechten op tafel geserveerd, en zelfs pap werd op smaak gebracht met vet, reuzel, boter en koromina.

3. De derde kutia - aan de vooravond van Driekoningen op 18 januari - werd hongerig genoemd en, net als de eerste, lenten, gekookt in water. Er was een traditie dat het hoofd van het gezin die avond naar buiten zou gaan en kruisen tekende op alle poorten, poorten en deuren om de bewoners van het huis en het gezin te beschermen tegen boze geesten, problemen en slecht weer.

De Kolyada-vakantie in Rusland tijdens het Sovjettijdperk werd praktisch niet gevierd, maar in de jaren 60 begonnen Slavische tradities langzaam te herleven en in de jaren 90 begonnen ze in volle gang terug te keren naar Russische families. Vandaag wordt er gezongen op de Heilige Avond - van 6 tot 7 januari, terwijl veel gebruiken terugkeren: kinderen en jongeren kleden zich in vakantiekleding, nemen een ster mee en leren rituele liederen. De gastheren proberen op hun beurt de carolers genereus te bedanken, zodat het jaar succesvol en voorspoedig zal zijn.

De plaats van waarzeggerij tijdens de feestdagen van Kolyada

Waarzeggerij op feestdagenCarols namen een speciale plaats in, ze werden meestal uitgevoerd vanaf de avond op de vooravond van de geboorte van Christus tot 14 januari (oudejaarsavond volgens de oude stijl). Men geloofde dat het op deze dagen was dat meisjes hun lot konden ontdekken en het geheim van de toekomst konden onthullen, de bruidegom konden zien en zelfs de datum van de bruiloft konden voorspellen. Er waren veel rituelen. De meest populaire zijn de volgende:

1. Het meisje moest de tuin in en de laars van haar linkervoet over het hek gooien. Kijk dan hoe hij viel. Als de teen naar het huis wijst, zal ze dit jaar niet trouwen, als in de tegenovergestelde richting, dan keken ze in welke richting de laars wijst - ze zeggen, vanaf daar moet je wachten op de verloofde.

2. Ze namen 2 naalden, smeerden ze in met vet of reuzel en lieten ze in water zakken. Als ze onmiddellijk verdronken, werd een onsuccesvol jaar voorspeld, en als ze bleven drijven en zelfs toetreden, dan was het de moeite waard om te wachten op een rijk jaar en een snel huwelijk.

3. Ze hebben ook geraden op het logboek. Een jong meisje uit een houtschuur trok blindelings een stronk te voorschijn en bekeek die zorgvuldig. Als hij ruw was, zal de verloofde er lelijk uitzien, als hij glad en gelijkmatig is, zal de toekomstige echtgenoot knap en statig zijn. Veel knopen op de stronk gaven aan dat de man uit een gezin zou komen met veel zussen en broers. Als er een kromme en verwrongen boomstam is tegengekomen, heeft de bruidegom uiterlijke gebreken (kromming, pokdalig, enz.)

4. Waarzeggerij op de ringen. Het bestond uit het feit dat elk graan of rogge, tarwe in de zeef werd gegoten, hier werden 4 soorten ringen geplaatst: metaal, zilver, met een kiezelsteen en goud, en dit alles was goed gemengd. Voor deze waarzeggerij gingeen gezelschap van ongetrouwde meisjes, die elk een handvol inhoud opraapten:

– als er maar graan tegenkwam, dan zal het meisje dit jaar helemaal niet trouwen;

– als het een eenvoudige metalen ring is, zal ze met een arme man trouwen;

– als de ring van zilver is, is de bruidegom eenvoudig;

- een ring met een kiezelsteen voorspelde het gezinsleven met een boyar;

– een gouden ring is een teken dat een meisje met een koopman gaat trouwen.

5. Er is ook zo'n waarzeggerij waarvoor je een kom moet nemen en deze met graan moet vullen, stukjes papier moet voorbereiden, op een waarvan de gekoesterde naam van de verloofde moet worden geschreven, en de rest leeg moet laten. Neem handenvol graan en kijk hoe vaak het gewenste blad zal vallen:

- als vanaf de eerste, dan moet het meisje wachten op een vroege matchmaking;

- vanaf de tweede - het betekent dat je met wat moeilijkheden te maken zult krijgen;

- vanaf de derde - de jonge bedriegt je, het is beter om zijn woorden niet te geloven;

- vanaf de vierde - de man is totaal onverschillig voor jou.

Jonge meisjes raden ook:

– om middernacht in het badhuis;

- met een spiegel, in de verwachting de verloofde erin te zien;

– op water en kaarsen.

Een van de belangrijkste tradities was het rollen van het wiel. Om dit te doen, werd een grote houten cirkel in de vorm van een wiel in brand gestoken en de berg op en neer gerold. Hier kun je duidelijk het verband zien tussen Slavische tradities en de riten van Kolyada, omdat het brandende wiel natuurlijk de zon symboliseerde, en door het bergopwaarts te rollen, hielpen ze om daglicht toe te voegen.

Geschiedenis van het zingen

Kerstliederen werden meestal niet in huis gezongen, maar vlak onder de ramen. Jonge meisjes vroegen toestemming om binnen te komen en zongen toen "druiven", wat wijdverbreid is in het noorden. Hier kregen carolers geen taart of snoep aangeboden, maar rituele koekjes in de vorm van dieren en vogels. Dergelijke zandkoekjes werden gemaakt van duurzaam deeg, ze waren waardevol en duur voor elk gezin, omdat ze ze het hele jaar door bewaarden, zodat huishoudelijke artikelen niet verloren zouden gaan op weg naar huis en zich vermenigvuldigen. Ze maakten eerder zulke koekjes, maar met de afbeelding van symbolen die naar de goden werden gekeerd (het teken van de familie of de zon).

Het kerstlied werd de hele week uitgevoerd, te beginnen vanaf 25 december (Kerstmis volgens de Juliaanse kalender). De belangrijkste kenmerken van zo'n processie waren:

1. Ster. Ze maakten het van sterk papier - groot, ter grootte van een arshin (ongeveer 0,7 meter) - en staken het aan met een kaars. De ster was achtpuntig, beschilderd met felle kleuren.

2. Kerststal. Het was gemaakt van een doos met twee lagen, die houten figuren bevatte die het verhaal van de geboorte van Jezus Christus uitbeelden.

Onder de ramen voerden zangers korte gebedsliedjes uit, en slechts één van de groep kon, met toestemming van de eigenaar, het huis binnengaan en traktaties en klein geld ontvangen.

Kolyada is een feestdag waarbij in grote dorpen van Rusland 5-10 groepen met een ster één binnenplaats kunnen bezoeken, en de eigenaren probeerden elk van hen genereus te schenken.

Heidense wortels van de vakantie

Dus, wat is Kolyada? De essentie van de vakantiekomt neer op het volgende: dit is een lijst van oude Slavische riten die de heidense god van de jonge zon verheerlijken en prijzen. Volgens veel bronnen was Kolyada nog steeds de god van de vrolijke feesten.

De belangrijkste versie van de oorsprong van de feestdag is dat het licht werd geprezen op de dag van de winterzonnewende. Er was zelfs een legende over. De slang Korotun verslond de zon, en de godin Kolyada hielp mensen en baarde een nieuwe, jonge ster - Bozhich. Mensen proberen de godin te helpen en de pasgeborene te beschermen tegen de slang door te zingen en luid te schreeuwen, zich te verkleden in enge kostuums gemaakt van dierenhuiden en hoorns te gebruiken. Met kerstliederen gaan jonge mensen langs alle binnenplaatsen om aan te kondigen dat er een nieuwe jonge zon is geboren.

Na de aanvaarding van het christendom verbood de kerk op alle mogelijke manieren de gebruiken van het zingen en aanbidden van de goden, maar het was niet mogelijk om de oude tradities en rituelen volledig uit te roeien. Daarom begonnen geestelijken en gelovigen rond de voorhoven te lopen, aankondigend dat Jezus Christus was geboren en hem te prijzen. Deze gebruiken zijn tot in onze tijd bewaard gebleven. Hoewel de eigenaren vaak geen geschenken gaven aan dergelijke uitvoerders van kerstliederen, probeerden ze ze integendeel te vermijden. In Polissya mochten gelovige carolers niet naar huis gaan, omdat men geloofde dat gierst niet vruchtbaar zou zijn, en degenen die volgens de oude gewoonte zongen, werden royaal beloond en bedankt.